يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك - التشكيك في مساواة الابن مع الآب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] نقرأ
في الكتاب المقدس أن الآب هو الإله الحقيقي وحده ، ويقول قائل أن الآية
هنا تنفي علاقة المسيح بالآب ، حيث أن المسيح – له المجد – يشهد أن الآب
هو الإله الحقيقي وحده ( فقط ) :
" وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع الذي
أرسلته " ( يو17: 3 ) مع أن الكتاب المقدس واضح كشمس النهار وهنا يقع اسم
يسوع المسيح موقع التكميل للتوضيح حسب عادة الكتاب المقدس في تفسير
المعاني الصعبة . فالآب هو الإله الحقيقي الوحيد مع ابنه يسوع المسيح الذي
أرسله لإعلان أبوته ووحدانيته والحق الإلهي الذي فيه .

ويقول القديس أثناسيوس الرسولي :
يُسمى " الإله الحقيقي الوحيد " [color=#ff0000]فهذا قيل ليس بغرض نفي حقيقة المسيح الذي قال عن نفسه " أنا الحق " ،
ولكن يقصد إقصاء ( الآلهة ) التي ليست هي " الحق " عن الآب وكلمته اللذين
هما الحق . ومن أجل هذا فإن الرب أضاف حالاً " ويسوع المسيح الذي أرسلته "
... وهكذا بإضافة نفسه إلى الآب أوضح أنه من جوهر الآب . وأعطانا أن نعرف
أنه من الآب الحقيقي كابن حقيقي ، ويوحنا نفسه كما تعلَّم ( من الوحي في
الإنجيل ) هكذا كان يُعلَّم ( بالروح ) في رسالته " ونحن في الحق في ابنه
يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية " ( 1يو5: 20 ) ]

( عن رسالة القديس أثناسيوس الرسولي إلى سيرابيون )

ولهذا يشرح الآباء العلاقة السرية بين الآب والابن كما نقولها في قانون الإيمان : [ نور من نور ، إله حق من إله حق ]
ونضع الآيات مقابل بعضها البعض لإظهار عظمة وقوة كلمات ربنا يسوع وفعل الحياة الأبدية التي صارت لنا من خلال الابن في معرفة الآب :

" وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع الذي أرسلته " ( يو17: 3 )
" لا أحد يعرف الآب إلا الإبن ومن أراد الإبن أن يُعلن له " ( مت11: 27 )
" لأن الإنسان لا يراني ويعيش " ( خر33: 20 )
" الله لم يَرَهُ أحد قط الإبن الوحيد الذي هو في حضن الآب هوَّ خبَّر " ( يو1: 18 )
" الذي رآني فقد رأى الآب " ( يو14: 9 )
" لو كنتم عرفتموني لعرفتم أبي أيضاً " ( يو14: 7 )

المسيح – له المجد – جاء يعلن الآب المحتجب عن الإنسان الذي لم يعرفه ولم
يبصره . فمعرفة الآب يستحيل أن تتم بدون المسيح ، الذي أتى وأعلن لنا الآب
وعرفنا سرّ الحياة الأبدية كقوة تسري فينا من وحدتنا معه كما أعطانا ...

صفة الله واحد ، صفة جوهرية من واقع طبيعته وليس من جهة عدده ، فالله لا
يعد ، فهو ليس واحد ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة عددياً ، وليس هناك أول
وثاني وثالث في الله من جهة الترتيب أو الأقدمية أو أضافه واحد لآخر لأن
هذا يليق بالإنسان وليس بالله الواحد ...

فحينما نقول أن : الله واحد
فأننا نتعمق طبيعته ، كوصف لحقيقة الله ذاته ، على أن ( الواحد المطلق )
هو هو بآن واحد ( الحق المطلق ) ، وهو هو ( الإله الواحد ) حتماً .

ولكن المسيح – له المجد – أتى ليعلن الآب المحتجب عن الإنسان .
فمعرفة الآب تستحيل أن تتم بدون المسيح له المجد ، الذي جاء يستعلنه في
ذاته وفي طبيعته ، فذكر المسيح مع الله الآب له المجد ، هو بقصد التكميل
الاستعلاني وليس الإضافة .

وكما أن الابن يُمجد الآب ، والآب يُمجد الابن ، كذلك فالابن يستعلن الآب ، والآب يستعلن الابن بالروح القدس .

لذلك يستحيل معرفة أحدهما بدون الآخر . لذلك يقول رب المجد يسوع المسيح :
" الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع الذي أرسلته "
والقديس يوحنا يظهر المعنى في منتهى الإبداع في رسالته قائلاً:
ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح ، هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية "
(1بو5: 20 )

وهنا واضح من وضع الآيتين مقابل بعضهما البعض ، الوحدة بين الآب والابن بلا أي انفصال أو تشويش ...

[ لأنه حيثما ذُكر الآب ذُكر ضمناً كلمته والروح القدس الذي هو في الابن ،
وإذا ذُكر الابن فإن الآب في الابن والروح القدس ليس خارج الكلمة ، لأن من
الآب نعمة واحدة تتم بالابن في الروح القدس . وهناك طبيعة واحدة وإله واحد
" على الكل وبالكل وفي الكل " ( أف4: 6 ) ]
Athanas. To Serap., 1:14

[ وإن كانت توجد في الثالوث القدوس هذه المساواة وهذا الاتحاد فمن الذي
يستطيع أن يفصل الابن عن الآب أو يفصل الروح القدس عن الابن أو عن الآب
نفسه ]